Kolosser 1,15-16

 

"welcher ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene vor allen Kreaturen. Denn durch ihn ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und Unsichtbare, beide, Throne und Herrschaften und Fürstentümer und Obrigkeiten, es ist alles durch ihn und zu ihm geschaffen."

 

Ich verweise auf die entsprechende Seite auf biblicalunitarian.com. 

 

Dieser Vers kann nur schon deshalb kein Beweis für die Gottheit Jesu sein, weil dieser hier "Ebenbild des unsichtbaren Gottes" genannt wird. Per Definition ist er damit nicht Gott. Das griechische Wort für "Ebenbild" ist "eikon", und es wird zum Beispiel auch in 1. Kor. 11,7 verwendet:

 

"Der Mann aber soll das Haupt nicht bedecken, weil er Gottes Bild und Ehre ist..." 

 

Bestimmt wird kein Trinitarier aus diesem Satz folgern, dass ein gläubiger Mann auch Gott ist. 

 

Jesus Christus ist nicht der Schöpfer von 1. Mose 1,1, sondern der Schöpfer des "neuen Menschen":

 

"... auf dass er aus zweien einen neuen Menschen in ihm selber schaffte..." (Eph. 2,15)

 

Die Gemeinde Jesu Christi war eine ganz neue Schöpfung, und Christus musste auch die Struktur und entsprechende Positionen schaffen, damit sie funktionieren konnte. Dies betrifft sowohl die geistliche Welt (Engel, welche der Gemeinde dienen sollen) als auch die physische Welt (Dienste in der Gemeinde, siehe z.B. Eph. 4,11-12). 

 

Oft wird die Bedeutung des Wortes "alles" durch den Kontext eingeschränkt und genauer definiert. Um die Bedeutung des Wortes "alles" in Kol. 1,16 zu verstehen, muss man die Redewendung erkennen, welche hier gebraucht wird. Es wird hier nämlich eine Redewendung gebraucht, die man "Einkreisung" nennen könnte. Die Griechen nannten sie "epanadiplosis" und die Römer "inclusio". Die Worte "alles geschaffen" werden zweimal erwähnt, und dazwischen befindet sich die Aufzählung derjenigen Dinge, die mit dem Wort "alles" gemeint sind:

 

"durch ihn ist alles geschaffen, 

was im Himmel und auf Erden ist, 

das Sichtbare und Unsichtbare, beide, 

Throne und Herrschaften und 

Fürstentümer und Obrigkeiten, 

es ist alles durch ihn und zu ihm geschaffen."

 

Zuerst einmal steht "im Himmel und auf Erden", das steht im Gegensatz zu 1. Mose 1,1, wo einfach "Himmel und Erde" steht. Und dann werden sichtbare und unsichtbare Autoritäten aufgezählt. Es geht hier also nicht um die Erschaffung von Steinen, Bäumen, Tieren etc. 

 

Und zum Schluss muss noch geklärt werden, wie man die Worte "Erstgeborener vor allen Kreaturen" verstehen muss. Nur drei Verse später, in Kol. 1,18, wird Jesus der "Erstgeborene von den Toten" genannt. Damit ist seine Auferstehung gemeint, weil er vor allen anderen als erster und bisher einziger diese Auferstehung erlebt hat. Mit den Worten "vor allen Kreaturen" ist seine Vorrangstellung gemeint, wie es ebenfalls in Vers 18 heisst: "... auf dass er in allen Dingen den Vorrang habe." 

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Weiter zu 1. Tim. 3,16. 

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